
高2025级8班 何雨彤
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悦思读
“千般荒凉,以此为梦;万般蹀躞,以此为归。”
初读此书,是在《黄州突围》中。奇妙的缘分,让我们在作业中相遇,原想会枯燥,却意外地吸引住了我。文中所述,苏东坡的一生命运多舛:爱情的曲折,仕途的不顺,政治漩涡的挣扎,满腹的冤屈难鸣。几经沉浮,他终于明白仕途的黑暗之门容不下生性放达的自己。于是,他将功名利禄换成了“竹杖芒鞋”,只愿“小舟从此逝,江海寄余生”。这是一种历经风雨后的大彻大悟。短短几页,我却久久不能平息。
寻来此书完整阅读后,别有一番感触。从黄沙下的莫高窟,到湛蓝的月牙泉,感受月光照进心中;从柳公祠、莲花洞到宁古塔,见证贬谪艰辛;从叹为观止的天一阁到都江堰,传承先贤智慧。这本书并不是在简单地介绍风景,它更像一位博学的向导,带领我们穿越时空,触摸文化的根脉。
“旅”即为旅行,而作者并非为了玩乐,他是带着对中华文化的追问和思考上路的。很喜欢里面的一句话“真正的旅行应该是身体、心灵和文化的三重游历,旅行的意义不在于目的地,而在于过程中的感悟和成长。”反观现实社会,现在大多数年轻人出门旅游也只是去热门景点打卡拍照,就当是来过了。社会的快节奏和人们精神世界的贫乏共同造成了这种现象,而真正的旅行是在旅途中感悟与体会,体验地方文化特色,在这个过程中成长。
单看这个名字,文化为什么“苦”呢?
这本书的英文版标题译为“ The Bittersweet Journey through Culture”,而“Bittersweet”意思是“苦乐参半的”,这个词精确地概括了我对这场旅行本质的理解。
“苦”是文化传承中无法规避的劫难与代价。天一阁由范钦修建,家庭后人代代相守千百年,可想而知其历经的苦难。正如书中所说“二百年的积存,可散于一朝;三千里的搜集,可焚于一夕。”我们震撼于中华文化的璀璨,同时不得不想到它们正逐个渐渐消亡。瑰丽敦煌,藏经洞中文物曾历经千载风沙的默默守护,却在近代遭遇劫掠与流失,空寂的石窟正无声诉说着文明的创伤。文化沉积成百上千年,一夜之间便可消亡殆尽。
“苦”,亦是一种沉甸甸的历史感和责任感。这份“苦”或许正是我们这些个普通人与厚重历史对话时,必须保有的一种尊重和谦卑。文化的重量,让我们认识到自身的渺小,与历史长河相比,我们也不过是沧海一粟。但也正因如此,每一次触碰才显得如此珍贵。我曾在《奇葩说》节目中看过一个经典的论题,“如果艺术馆着火,你会选择救一幅画还是一只猫。”这看似简单的选择,实则是一种个人价值观的体现。在读《文化苦旅》之前,我是选择救一只猫的。“艺术的价值是永远活在人们心中,而生命的价值是活着。”李诞的这句话精辟概括了这种观点的理由。但读完这本书之后,我想我会去救那幅画。“比蒙娜丽莎更美的是正在燃烧的蒙娜丽莎”,这种观点仅仅是站在个人的角度思考,救一条生命显然比救一幅没有生命的画更有人道主义。但若是站在宏大一点的层面上讲,没人会记得你救了一只猫。一只猫死了,人们可能会伤心一天,但若是一幅保存了千百年的画被烧毁,我们就永远失去了一份文化瑰宝,这是人类历史上的一重大损失。因此,面对历史,我们要更加谨慎地选择。
文化的“苦”不是终点,而是通往“乐”的桥梁。就像种下一颗种子,需要经历破土而出的艰辛,才能长成参天大树。
“乐”,是文化顽强的生命力。它总能在灰烬中倔强萌芽,如暗夜星光,终成普照历史的万丈光芒。正因如此,在经过千百年岁月流逝后,我们仍能感悟到文化的魅力。中华文明具有不可磨灭韧性的背后,定有人寻根问底,用不堪重负的心灵,呼唤清醒的文化良知。
总的来说,这场苦旅的“苦”是直面历史疮疤的疼痛,而它的“乐”则是从废墟中捡拾星火的惊喜。“苦”与“乐”相辅相成,文化历经苦难让现在的我们有机会去感悟,而我们又因此发现了文化进而帮它去度过苦难,本质来讲这正是一个因果循环。当我们理解了这一点后,就会明白:文化的魅力,恰恰在于这苦与乐的交织,而我们又何尝不是背着无形行囊的“文化旅人”?文物出土的每一次驻足欣赏,古籍扉页的每一次指尖停留,都是在续写这场永不停息的文明接力。这,是文化带给我们最宝贵的馈赠,亦是我们给予文化最诚心的礼物。
此刻,路未尽,捧起书卷,便是踏上余秋雨清晨走过的小路,合上书页,你的鞋底已沾满文化的尘泥。
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