高2025级8班 何雨彤
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悦思读
“千般荒凉，以此为梦；万般蹀躞，以此为归。”
初读此书，是在《黄州突围》中。奇妙的缘分，让我们在作业中相遇，原想会枯燥，却意外地吸引住了我。文中所述，苏东坡的一生命运多舛：爱情的曲折,仕途的不顺，政治漩涡的挣扎，满腹的冤屈难鸣。几经沉浮，他终于明白仕途的黑暗之门容不下生性放达的自己。于是，他将功名利禄换成了“竹杖芒鞋”，只愿“小舟从此逝，江海寄余生”。这是一种历经风雨后的大彻大悟。短短几页，我却久久不能平息。
寻来此书完整阅读后，别有一番感触。从黄沙下的莫高窟，到湛蓝的月牙泉，感受月光照进心中；从柳公祠、莲花洞到宁古塔，见证贬谪艰辛；从叹为观止的天一阁到都江堰，传承先贤智慧。这本书并不是在简单地介绍风景，它更像一位博学的向导，带领我们穿越时空，触摸文化的根脉。
“旅”即为旅行，而作者并非为了玩乐，他是带着对中华文化的追问和思考上路的。很喜欢里面的一句话“真正的旅行应该是身体、心灵和文化的三重游历，旅行的意义不在于目的地，而在于过程中的感悟和成长。”反观现实社会，现在大多数年轻人出门旅游也只是去热门景点打卡拍照，就当是来过了。社会的快节奏和人们精神世界的贫乏共同造成了这种现象，而真正的旅行是在旅途中感悟与体会，体验地方文化特色，在这个过程中成长。
单看这个名字，文化为什么“苦”呢？
这本书的英文版标题译为“ The Bittersweet Journey through Culture”，而“Bittersweet”意思是“苦乐参半的”，这个词精确地概括了我对这场旅行本质的理解。
“苦”是文化传承中无法规避的劫难与代价。天一阁由范钦修建，家庭后人代代相守千百年，可想而知其历经的苦难。正如书中所说“二百年的积存，可散于一朝；三千里的搜集，可焚于一夕。”我们震撼于中华文化的璀璨，同时不得不想到它们正逐个渐渐消亡。瑰丽敦煌，藏经洞中文物曾历经千载风沙的默默守护，却在近代遭遇劫掠与流失，空寂的石窟正无声诉说着文明的创伤。文化沉积成百上千年，一夜之间便可消亡殆尽。
“苦”，亦是一种沉甸甸的历史感和责任感。这份“苦”或许正是我们这些个普通人与厚重历史对话时，必须保有的一种尊重和谦卑。文化的重量，让我们认识到自身的渺小，与历史长河相比，我们也不过是沧海一粟。但也正因如此，每一次触碰才显得如此珍贵。我曾在《奇葩说》节目中看过一个经典的论题，“如果艺术馆着火，你会选择救一幅画还是一只猫。”这看似简单的选择，实则是一种个人价值观的体现。在读《文化苦旅》之前，我是选择救一只猫的。“艺术的价值是永远活在人们心中，而生命的价值是活着。”李诞的这句话精辟概括了这种观点的理由。但读完这本书之后，我想我会去救那幅画。“比蒙娜丽莎更美的是正在燃烧的蒙娜丽莎”，这种观点仅仅是站在个人的角度思考，救一条生命显然比救一幅没有生命的画更有人道主义。但若是站在宏大一点的层面上讲，没人会记得你救了一只猫。一只猫死了，人们可能会伤心一天，但若是一幅保存了千百年的画被烧毁，我们就永远失去了一份文化瑰宝，这是人类历史上的一重大损失。因此，面对历史，我们要更加谨慎地选择。
文化的“苦”不是终点，而是通往“乐”的桥梁。就像种下一颗种子，需要经历破土而出的艰辛，才能长成参天大树。
“乐”，是文化顽强的生命力。它总能在灰烬中倔强萌芽，如暗夜星光，终成普照历史的万丈光芒。正因如此，在经过千百年岁月流逝后，我们仍能感悟到文化的魅力。中华文明具有不可磨灭韧性的背后，定有人寻根问底，用不堪重负的心灵，呼唤清醒的文化良知。
总的来说，这场苦旅的“苦”是直面历史疮疤的疼痛，而它的“乐”则是从废墟中捡拾星火的惊喜。“苦”与“乐”相辅相成，文化历经苦难让现在的我们有机会去感悟，而我们又因此发现了文化进而帮它去度过苦难，本质来讲这正是一个因果循环。当我们理解了这一点后，就会明白：文化的魅力，恰恰在于这苦与乐的交织，而我们又何尝不是背着无形行囊的“文化旅人”？文物出土的每一次驻足欣赏，古籍扉页的每一次指尖停留，都是在续写这场永不停息的文明接力。这，是文化带给我们最宝贵的馈赠，亦是我们给予文化最诚心的礼物。
此刻，路未尽，捧起书卷，便是踏上余秋雨清晨走过的小路，合上书页，你的鞋底已沾满文化的尘泥。
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